Katsoa saa muttei koskea
On yhta aikaa pelottavaa, hammentavaa ja jannittavaa olla jalleen yhteydessa ulkomaailmaan tekniikan ihmeiden avulla. Takana ja muistoissa melkein viela kasinkosketeltavissa ovat muutama viikko Pohjois- Laosin lampimassa syleilyssa. Rakastan tata maata! Laos on kaikista elamani aikana vierailemistani maista ehdoton suosikkini.
Kuten jo aiemmin minulle kerrottiin, ihmiset ovat lamminsydamisia,auttavaisia ja ystavallisia. Laolaiset taitavat hauskanpidon salat (Beer Laon mainos: "The full taste of happiness") ja ovat erittain vieraanvaraista kansaa (lao lao:a keskella katuakin tarjotessaan).
Hyva tohtori- suhteellisen karsivallinen potilas.
Luang prabangista matkamme jatkui tapotaydella katetulla lava- autolla Nong Khiewiin, joka on pieni paikka peruslaolaisine puu-ja bamburakennuksineen Nam Ou- joen aarella. Loysimme huoneen bamboo paradise- guesthousen (bambu)rakennuksesta ja asetuimme taloksi. Guesthousen asiakkaita passasi omistajaperheen 12-vuotias tytto, Ang joka oli perheen ainoa englanninkielinen. Ensimmainen kysymys kuului aina tyton tavatessaan: "Beer lao??". Tutustuimme guesthousella englantilaiseen Trinaan, jonka kanssa sitten kiertelimme lahiymparistoa ja nautimme laokahvista. Nong khiewissa sain taman matkan ensimmaisen kunnon ruokamyrkytyksen, jota Ang sitten hoiti lehdista tekemallaan rohdollaan. Tauti kesti alle vuorokauden, mutta pisti minut todenteolla sankyyn (vai pitaisiko sanoa vessaan). Kuume nousi hetkeksi korkealle ja silmat pyorivat paassa. Ang- laakarini laakkeet kuitenkin tepsivat pikaisesti ja jo samana iltana uskalsin syoda. Voi olla, etta jaa papaijasalaatit vastaisuudessa syomatta, vaikka se onkin taivaallisen hyvaa, mutta ainakin viela muisto vessajuoksuista elaa liian voimakkaasti minussa. Viimeisena Nong khiew paivanamme kavimme seikkailemassa paikallisten pikkupoikien johdolla kolmessa suuressa luolassa, jotka ovat toimineet sodanaikana erilaisissa tarkoituksissa, yksi sairaalana, toinen pankkina..jne. Mukana pimeassa ja ajoittain kosteassa seikkailussa olivat lisakseni Anni, tuleva ranskalainen muotiguru Fabrice ja ei patkaakaan irlantilaisen oloinen irlantilainen. Luolavierailulla oli suomi-ikavaa poistattava vaikutus: Kolmannen luolan sisalla oli suuri kivi, jonka yksi sivusta paljasti kiven sisalleen katkeman kristallin. Se oli kuin juurisatanutta kimmentelevaa pakkaslunta kalliolla.. Luolan sisalla oli viileaa.
Nong khiewista jatkoimme kulkuamme veneella tunnin kohti pohjoista ja paadyimme Muang ngoi neuaan. Jotenkin olen aina aiemmin yhdistanyt mielikuvaani paratiisista saaren ja ymparoivan meren, mutta silla siunaamalla sekunnilla, kun vene saavutti Muang ngoin rannan tiesin loytaneeni jotain paljon enemman. Paratiisini on joen rantaan rakennettu kyla, jota ymparoi korkeat kasvillisuuden peittamat vuoret jokaisella sivulla ja jossa ei tunneta teita parinsadanmetrin patkaa paremmin. Ei autoja- ei melua. Guesthousemme touhuaja oli tallakin kertaa teini-ikainen tytto, 13-vuotias Ang, joka oli kiinnostunut aivan kaikesta ("what is this?" 'What is this?") Bambumajanaapureina olivat saksalainen Gunter, englantilainen Mike ja Nong khiewista mukaan lahtenyt Trina. Paivat kuluivat aasialaisuuden olemukseen paremmin riippumatossa tutustuessa ja tehdessa paivaretken naapurikyliin, joilla naytti olevan taipumista leikkia tulella. Yhdessa kylista oli vietetty hautajaisia kolmatta paivaa ja sinne saapuessamme juhlinta naytti juuri alkavan hiipua suurimman osan kylalaisista ollessa aikakin vahvasti lao laon vaikutuksen alaisina paat puolelta toiselle notkollaan. Joimme limonaatit kylassa ja 45 minuuttia myohemmin lahtiessamme suuntaamaan takaisin Muang ngoin suuntaan tuli vastaamme iso, iso aukea ilmiliekeissa. Tahan aikaan vuodesta taalla on normaalia polttaa hakattua metsaa maaperan kohentamiseksi viljelya varten (tai nain ainakin luulen), mutta tassa tapauksessa kaikki osapuolet eivat nayttaneet kovin tyytyvaisilta ajankohtaan, silla kylan miehet istuivat rivissa metsanreunalla katsellen tultu humalaisin silmin ja autuas ilme kasvoillaan, mutta kylan naiset nayttivat tuohtuneilta ja hataantyneilta. Eras nainen tuli luoksemme ja sanoi "Lao lao" ja esittu kadellaan sytkarin sytyttamista ja seuraavaksi "no good" ja herisytti varmistuksksi paataan.. Koimme parhaimmaksi sujahtaa mita nopeimmin takaisin Muang ngoihin ja guesthouselle, minka laheisyydesta loytyy sentaan joki ja vetta.. Luullaksemme kyseinen kyla on kaikesta huolimatta vielakin paikoillaan ja voi hyvin. Etta nain hautajaisissa. Jokapaiva auringon laskiessa kavin uinnilla joessa ja juttelin mukavia muiden hiekkarannalla istujien kanssa. Iltaisin ei tullut valvottua pitkaan, silla kaikki sahko tuotettiin generaattoreilla ja valoja (tai muita sahkolaitteita) oli mahdollista kayttaa vain kuudesta kymmeneen illalla.
"(19.3.2006)..Tein reilun puolentunnin kavelyn, jonka aikana ehdin astella melkein jokaisella kylasta loytyvalla polulla ja kujalla.Kylaliset aloittelivat paivaansa, kukin omien aamuaskareidensa parissa: lapset hyppelivat kadulla, naiset keittivat ruokaa ja teini- ikaiset pesivat pyykkia seka astioita joenrannassa. Vahan vaille seitseman kylalaiset asettuivat riviin kylansa ainoan tienpatkan temppelilta katsottuna oikealle puolelle, ottivat kengat pois jaloistaan ja odottivat kyykyssa kahdeksan- kymmenhenkisen munkkijonon saapumista kohdalleen.Kukin rivissa istuva kylalainen antoi vuorollaan kunkin jonossa kavelevan oranssikaapuisen munkin kulhoonkourallisen riisia tai jotain muuta syotavaa. Nain oli hoidettu jokapaivainen rituaali: munkit kerasivat paivan ruoka- annoksensa ja kylalaiset hyvaa onnea."
Aina ei kaikki mene suunnitelmien mukaan (mika on muuten jo aiemminkin todistettu), joten kokopaivan venematkamme Hatsaan ei ottanut tuulta alleen veneen vuokraajien ja matkustajaehdokkaiden valisten hintaerimielisyyksien vuoksi. Vaan kuten aina, asiat jarjestyvat tavalla tai toisella. Hyppasimme veneeseen, joka vei meidat takaisin Nong Khiewiin, josta hyppasimme bussiin (lue: lava-autoon), joka vei meidat Pohjois- Laosin risteykseksikin kutsuttuun paikkaan Oudom xai;hin. Olihan kokemus tuokin.. Yo paikallisessa rekkamiesten risteykaupungissa, jossa guesthouset, markkinat ja ravintolat vaikuttivat enemman kiinalaisilta kuin laolaisilta. Sementtirakennuksia sementtirakennusten perassa. Seuravana aamuna (mika muistamani mukaan oli maanantai 20.3) hyppasimme Laosin pohjoisimpaan isoon kaupunkiin Phongsaliin vievaan bussiin, matka ei taaskaan ollut 240 kilmetria pidempi, mutta se tuntui sitakin pidemmalta. Yhdeksan tuntia pitkin vuoristoteita kiermurtelee ja pomppii tapotaysi bussi, porukka menee ja tulee, kyliin ja kylista, poly lentaa aukinaisista ikkunoista sisaan. Koko bussimatkan ainut kunnon mahdollisuus kayda vessassa oli renkaan puhjetessa. Matkan hauskuutus oli renkaanvaihtopysahdyksella bambukuljetuslootastaan karannut kukko, jota Anni naytti juoksevan bussin sisalla karkuun (vai yrittikohan tuo ottaa sita kiinni). Kukko ei kakkinut paikoillemme, vaikka kavikin niita kokeilemassa. Kiinnijaatyaan herra kukkokiekuu makasi loppumatkan lootassaan suhteellisen vahaisin aanin.
Phongsali- paikka, jonne jai suomikaksikon sydan.
"Where you go?"- kysymys johon annetulla sanallisella vastauksella ei ollut niin suurta merkitysta kuin vastaamisen tehosteena kaytetylla hymylla, silla fraasi oli monelle phongsalilaiselle ainut, jonka he osasivat englanniksi esittaa. Mutta taytyyhan valkonaamoille jotakin sanoa, silla viela on paikkoja, joissa olemme puoliksi kummajaisia. Eika se lopulta yllattanyt ollenkaan, silla viikonaikana tapaamiemme lansimaalisten yhteissumma taisi jada alle kymmeneen. Kaupungissa vierailee turistitoimiston mukaan vain viitisensataa turistia vuodessa, mutta rekkamiehia kaupungissa vilisi pilvin pimein, syljeskelemassa kaikkiin mahdollisiin paikkoihin (pohjoisessa totesimme, etta ihmiset todella syljeskelevat paljon ja luulleesaan loytaneensa roskiksen, hyvin pian toteaa sen olevan sylkykuppi).
Jos muualla laosissa heraat kukkokuoron aamuharjoitukseen, niin Phongsalissa se on toisin. Ensimmaisena aamuna (tiistaina 21.3) herasimme kymmenen vuotta ja risat sitten euroopassa ulostulleeseen technon jytkeeseen, joka alkoi pauhata taysilla kovaaanisista paakadun ensimmaisen pikkukaupan avatessa ovensa. Tuolloin kello naytti kutakuinkin kuusi aamulla. Kymmenisen minuuttia myohemmin samaan aanisoppaan sekoittui paikallista poppia seuraavan kaupan avattua ovensa ja lopulta paakatu oli yhta aanien sekametelia. Heratyksesta viisastuneina paatimme vaihtaa halvasta kolmen dollarin huoneesta hieman hinnakkaansempaan viiden dollarin huoneeseen vuoren paalle. Loppuviikon nukuimmekin sikeasti Kiinan entisen konsulaatin, nyttemmin hotelliksi muutetussa kivirakennuksessa, jonne kantautuivat ainoastaan elainkunnan aanet, vaikkakin petivaatteet olivat aikamoisessa homeessa huoneiden sadekaudella keraamaan kosteuden seurauksena ja pieni yskanpoikanen muistuttaa siita vielakin. Ensimmaiset paivat haahuilimme ympariinsa tervehtien vahintaan jokatoista vastaantulijaa, otimme valokuvia ja ihailimme vuoristonakymaa, silla talla kertaa kaupunki sijaitsi vuoren paalla, noin 1400 metrissa. Phongsalilaisia voisi kuvata laolaisina vahvoin kiinalaisin vaikuttein.
Torstaina (23.3) alkoi koitoksemme. Oli aika lahtea Phongsalin turistitoimistosta varaamallemme kolmen paivan vaellukselle.. huh.. Saimme oppaaksemme, ehka paras lihaksisen ikinakoskaan nakemani ikaiseni pojan (mika sikspackki ja mitka kadet!) mister Boun Thanh:hin.Me muuten sitten ihan todella vaellettiin. Valilla pysahdyimme pieneksi hetkeksi matkan varrelle sattuneisiin kyliin ja puolenpaivan aikoihin soimme herkullisen lounaan palmunlehdelta: sticky ricea, kuivattua buffaloa, chillisuolasekoitusta, karistettya lehmannahkaa ja niita viiriaisen munia kahden munan muovipakkauksissa, joita Boun tuntui aina loytavan jostain lisaa, vaikka kuinka yritimme hienovaraisesti kertoa, etta "KII-TOS OLEMME TAYN-NA" (munat nayttivat hyvin epailyttavilta". Reissun jokaikisella ruokailulla jouduimme alpikaymaan saman kaavan (kun ei nyt millaan mahdu vatsan enaa palaakaan). Matkalla tapasimme vuoristoheimolaisia markkinamatkallaan, naiset isot olkikorit selassaan ja lapset otsallaan kantamansa laukut taynna tavaraa (olkalaukku, jonka hihna piste taan menemaan otsan yli- kokeiltu taktiikkaa, mutta kay meikatytolla pahasti niskaan). Paastyamme ensimmaiseen yopymispaikkaamme, Boun Khoun- nimiseen kylaan, jota phoun noi haeimolaiset asuttavat, olimme kuolleita. Luulin, etten pysty kavelemaan enaa koskaan ja oli taysi tyo jaksaa pitaa edes silmansa auki. Vaan pakkohan se oli, silla sana lansimaalaisten saapumisesta kiiri nopeasti eteenpain ja pian meidat ymparoi joukko eri-ikaisia kylalaisia, jotka tuijottivat valkoisia, silmissaan isokokoisia tyttoja pitkaan ja hartaasti, turvallisen valimatkan paasta. Aluksi etenkin lapsia jannitti kovasti ja kuvaaminen ei tullut kysymykseenkaan, mutta jo pari tuntia levattyamme uusissa voimissa oltuamme lahdimme tutkimaan kylaa ja paadyimme lopulta heittamaan karrynpyoraa ja kuperkeikkaa lehmankakassa koko ajan kasvavan lapsikatraan kanssa. Lapset opettivat meita laskemaan kymmeneen laoksi ja me heita saman englanniksi. Kuvaamisen aloitettuamme, ei siita olisi tullut loppua, silla lapset olivat riemuissaan nahdessaan omat kuvansa kameran ruudulta. Valilla naimme Bounin ja talontyttaren juoksevan perakanaa yrittaessaan saada kiinni illalliskanaamme (hetken se kesti ennenkuin onnistu). Illalla soimme aterian isantaperheen kanssa, pienen pienen ja matalan poydan aaressa, pienen pienilla, matalilla punostuoleilla ympyrassa istuen. Rakastan laolaista ruokakulttuuria: kaikille tuodaan omat puikot ja lusikat (yleensa myos pieni kippo tai lautanen johon riisi laitetaan), mutta paaruoka otetaan yhteiselta lautaselta ja suoraan suuhun. Nain tulee syotya hitaasti ja seurasta nauttien. Ennen nukkumaan menoa istuimme majan toisessa paadyssa sijaitsevan tulipaikan ymparilla ja keskutelimme meidan lankkarityttojen "isoudesta" ja naimattomuudesta laolaisten isantiemme kanssa. Jalleen kerran oli kaytossa mailman kieli ja oppaamme pienimuotoinen tulkkaus. Kylassa ei ollut sahkoja, mutta nakojaan muutama generaattori, silla vaikka unimaailma otti huomaansa vasyneet vaeltajat jo kahdeksan maissa illalla, sai perheen 12- vuotias poika meidat hereille puolenyon maissa tultuaan jatkamaan juhlia kavereidensa kanssa ja pistettyaan No limit:n soimaan taysilla stereoista. Tuli melkein peruskouluvuodet mieleen.
Seuraavana aamuna herasimme kuudelta (kuten tavallista) ja nuudelikeittoaamupalan talon krapulaisen isannan seurassa. Boun selitti, etta miehet olivat saneet edellispaivana jonkin rakennuksen valmiiksi ja sen kunniaksi sitten otettiin vahan lao lao:a, jota kylla naytti sitten siina aamullakin pullo kenen jos toisenkin kasissa liikkuvan. myohemmin kuulimme, etta kylissa lao lao:a kaytetaan energiajuomana: Jos on edessa pitka taival esimerkiksi toihin tai markkinareissulle, otetaan aamulla snapsi lao lao:a ja johan kulkee paivan tyot!
Seuraava paiva oli minulle jostain syysta kevyempi, vaikka taakese jatetty taival tuntuikin pidemmalta. Pysahdyimme puoleksi tunniksi Lao sengien asuttamaan kylaan, jossa meille tarjottiin vaimojen paikkaa, koska kylassa on kuulemma paljon enemman naimattomia nuoria miehia kuin naisia. Onhan se nyt kummallista, etta naiset ovat naimattomia viela 24- ja 27- vuoden iassa. Vanhoja piikoja, kylalaisten silmissa. Vietimme unohtumattoman (pidennetyn) lounastauon keskella Akhojen riisipeltoa. Toisilta sita karsivallisyytta loytyy, mita minulta ei juuri nimeksikaan: Tarmokas opaspoikamme oli unohtanut purkinavaajan kotiin ja vaikka ruokaa oli palmunlehdella vaikka armeijalle jakaa, uhrasi han puolituntia saadakseen sardiinipurkin auki. Monta kertaa yritimme vakuutella olevamme ihan ookoo ilman sardiineja tomaattikastikkeessa (olihan meilla rutkasti viiriaisen munia..), mutta jos jotain on paatetty, niin siita naemma pidetaan kiinni. Ainakin jos kyseessa on lounaan sardiiniosuus. Tolkki sai uudet muodot moneen kertaan, mutta loppujen lopuksi saimme sielta suurimman osan kaivettua ulos, yhdella avausoperaatiosta selviytyneella syomapuikolla. Olkoonkin maistuvinta sardiinia, mita olen elaissani syonyt. Lounaaseen kuului myos matkan varrelta kerattyja lehtia ja ynna muita kasveja keitettyna nuotiolla, unohtamatta sticky ricea ja niita kirottuja munia.. Tauko jatkui sisarusten ollessa erittain vasyneita ja Annin ottaessa lonkkaa muutaman metrin paassa, teki kateva opaspoikamme bambupedin itselleen ja siihen viereen sitten minullekin. Kylla nauratti ruskenutta herraa suomityton vaalea ihonvari ja valkoisat lollyvat vyotaroihrat, kun niita sitten kavi siina sormellaan tokkimaan. Ruokatauko loppui keskusteluun edellisyon viileydessa ja Boun kommenttiin: "Ehkapa nukun ensiyona teidan vieressamme." Taas raikas nauru ja matka jatkui..
Saavuimme vuorenrinteessa sijaitsevaan Akha-kylaan hieman oletettua myohemmin ja aurinko aloitteli juuri laskeutumistaan vuorten taa. Akhat-naiset kayttavat edelleen perinteisia asujaan ja lahestulkoon kaikilla heilla oli lapsi kulkemassa mukana huivilla selkaan sidottuna. Naimattomat Akha-naiset eivat kayta paahinetta, toisinkuin naimisissa olevat, joilla on myos toinen rinta paljaana, merkkina avioliitosta. Akha kylassa koimme samanlaisen vastaanoton kuin Phoidenkin keskuudessa: kaikki olivat hyvin kiinnostuneita meista, mutta varuillaan. Muutaman vuoden ikainen tytto akha-asussaan ja peppu paljaana saikahti kamalasti meidat nahdessaan ja juoksi itkien mummonsa (tai isomummonsa) syliin. Asuimme ja illastimme paallikon talossa, perinteista poiketen. Akhojen keskuudessa, naiset asuvat jos eivat jopa eri talossa, niin ainakin eri huoneessa miestensa kanssa ja naiset ja miehet myos illastavat eri huoneissa. Illalliseen kuului kanaa (jonka perassa ei tarvinut silla kertaa juosta), jonka hienovaraisesti onnistuimme valttamaan lukuisten kasviksien ollessa poydalla. Juominen ja (lao lao:n) juominen tapahtui paallikkoa seuraten. Illalla ja seuraavana aamuna saimme kutsuja (= kylalainen ottaa kadesta kiinni ja hyvin akkia ymmarrat, etta tulee seurata) kylalisten koteihin. Vierailut olivat erittain antoisia, joskin lyhyita. Saimme osaksemme paljon tuijotusta ja banaaneja.
Kylissa ei ole sanitaatiota elikka naistenhuone loyti lahimmasta pusikosta. Akha naiset olivat silmaanpistavan kauniita, vaikka lahestulkoon heista jokaisen hampaat olivat todella huonossa kunnossa. Heilla ei ole mahdollisuutta hammashuoltoon tai ylipaataan minkaanmoisiin terveydenhuoltopalveluihin. Koko Laosissa on vain harvoja sairaaloita tai muita terveydenhuoltopalveluita.
Vaelluksen viimeiselle paivalle oli varattu reissun lyhin osuus, vaivainen neljan tunnin kavely, ensin puolitoista tuntia ylos, toinen puolitoista tuntinen alas ja viimeinen tunti polyisella maalais t i e l l a paahtavan auringon alla. Vaellus paattui viereiseen kaupunkiin, josta tulimme 41 kilmometria (kiinalaisella)bussilla takaisin Phongsaliin.
Illalla kavimme oluella "uudessa kiinalaisessa ravintolassa" Bounin ja turistitoimiston virkailijan kanssa. Oli huimaa, vaikka turistitoimiston velmu, olikin aikamoisen haijy tyyppi ja jatti tytot maksamaan tilaamansa juomat.. Onneksi neljan dollarin lasku ei kaatanut matkamiesta (eika naista) vararikkoon.
Sunnuntaina opaspoikamme johdatti meidat Phongsalin korkeimmalle kohdalle, jossa piti olla temppeli, vaan oli joku muistomerkki ja ainakin tuhat rappusta piti kiiveta sinne paastakseen. Mutta ei hataa, tiger balm oli tehnyt yonaikana tyonsa tehokkaasti ja maisemat ylhaalla olivat huikeat- alla aukesi koko kaupunki. Mukanamme olivat Bounin keski-ikainen valtionvirkamies serkku Sanexay, joka muuten oli mita miellyttavin vitsiniekka ja mita parhaimman nakoinen paraskaveri mister Vilasaek. Kerrankin mies, missa silma lepaa (ja pitkakin viela). Mutta ei auta ei, laosin lain mukaan ulkomaalaisen ja paikallisen valinen seksuaalinen on sakon (500 dollaria) uhalla kiellyttya, elleivat he ole naimisissa. Katsoa saa muttei koskea.
Temppelimaella tai ilmantemppelia-temppelimaella kaytyamme matkanvarrelle osui paikalliseen tyyliin majatyylilla rakennettu baari, jonne Sanexay sitten halusi meidat vieda. Siella sitten kumottiin pullo jos toinenkin beerlao:a, syotiin ranskalaisia ja pojat kuivattua buffaloa, naurettiin ja otettiin valokuvia toinen toistemme kainaloissa auringonlaskuun saakka. Talla kertaa pojat hoitivat laskun ja oli jaahyvaisten aika. Melkein jo mietin pitaisiko sittenkin siirtya opettelemaan laoa ja menna naimisiin..
"(29.3.2006)Maanantai aamuna jouduimme jattamaan Phongsalin vuoristomaisemat uusien seikkailujen kutsuessa meita mukaansa. Jaahyvaislahjaksi kaupungilta saimme heratyksen moniaaniselta kukkokoirasekakuorolta neljalta aamulla ja juuri ennen bussiasemalle kuljettavaan tuk- tukiin hyppaamistamme buffalo huristi ohi paloina puukarryssa, paallimaisena olevan paan lasinkirkkaiden silmien tuijottaessa tiukasti menosuuntaan."
Nyt on taas jaahyvaiset Annin kanssa heitetty ja riisipelloilla ripulointia seuraaneen yollisen bussimatkan paatteeksi loysin itseni taalta Vientianesta. Eras nuori jasopo tuk- tuk- kuski on kutsunut minut ulos kanssaan jo kahdesti, joten tanaan paatin vastata kutsuun myontavasti. Eihan yksikaan tytto voi kieltaytya kutsusta, jossa luvataan ilmainen ajelu tuk-tukilla..
("You come, tuk-tuk free, you pay your drinks, i pay mine")
Kuten jo aiemmin minulle kerrottiin, ihmiset ovat lamminsydamisia,auttavaisia ja ystavallisia. Laolaiset taitavat hauskanpidon salat (Beer Laon mainos: "The full taste of happiness") ja ovat erittain vieraanvaraista kansaa (lao lao:a keskella katuakin tarjotessaan).
Hyva tohtori- suhteellisen karsivallinen potilas.
Luang prabangista matkamme jatkui tapotaydella katetulla lava- autolla Nong Khiewiin, joka on pieni paikka peruslaolaisine puu-ja bamburakennuksineen Nam Ou- joen aarella. Loysimme huoneen bamboo paradise- guesthousen (bambu)rakennuksesta ja asetuimme taloksi. Guesthousen asiakkaita passasi omistajaperheen 12-vuotias tytto, Ang joka oli perheen ainoa englanninkielinen. Ensimmainen kysymys kuului aina tyton tavatessaan: "Beer lao??". Tutustuimme guesthousella englantilaiseen Trinaan, jonka kanssa sitten kiertelimme lahiymparistoa ja nautimme laokahvista. Nong khiewissa sain taman matkan ensimmaisen kunnon ruokamyrkytyksen, jota Ang sitten hoiti lehdista tekemallaan rohdollaan. Tauti kesti alle vuorokauden, mutta pisti minut todenteolla sankyyn (vai pitaisiko sanoa vessaan). Kuume nousi hetkeksi korkealle ja silmat pyorivat paassa. Ang- laakarini laakkeet kuitenkin tepsivat pikaisesti ja jo samana iltana uskalsin syoda. Voi olla, etta jaa papaijasalaatit vastaisuudessa syomatta, vaikka se onkin taivaallisen hyvaa, mutta ainakin viela muisto vessajuoksuista elaa liian voimakkaasti minussa. Viimeisena Nong khiew paivanamme kavimme seikkailemassa paikallisten pikkupoikien johdolla kolmessa suuressa luolassa, jotka ovat toimineet sodanaikana erilaisissa tarkoituksissa, yksi sairaalana, toinen pankkina..jne. Mukana pimeassa ja ajoittain kosteassa seikkailussa olivat lisakseni Anni, tuleva ranskalainen muotiguru Fabrice ja ei patkaakaan irlantilaisen oloinen irlantilainen. Luolavierailulla oli suomi-ikavaa poistattava vaikutus: Kolmannen luolan sisalla oli suuri kivi, jonka yksi sivusta paljasti kiven sisalleen katkeman kristallin. Se oli kuin juurisatanutta kimmentelevaa pakkaslunta kalliolla.. Luolan sisalla oli viileaa.
Nong khiewista jatkoimme kulkuamme veneella tunnin kohti pohjoista ja paadyimme Muang ngoi neuaan. Jotenkin olen aina aiemmin yhdistanyt mielikuvaani paratiisista saaren ja ymparoivan meren, mutta silla siunaamalla sekunnilla, kun vene saavutti Muang ngoin rannan tiesin loytaneeni jotain paljon enemman. Paratiisini on joen rantaan rakennettu kyla, jota ymparoi korkeat kasvillisuuden peittamat vuoret jokaisella sivulla ja jossa ei tunneta teita parinsadanmetrin patkaa paremmin. Ei autoja- ei melua. Guesthousemme touhuaja oli tallakin kertaa teini-ikainen tytto, 13-vuotias Ang, joka oli kiinnostunut aivan kaikesta ("what is this?" 'What is this?") Bambumajanaapureina olivat saksalainen Gunter, englantilainen Mike ja Nong khiewista mukaan lahtenyt Trina. Paivat kuluivat aasialaisuuden olemukseen paremmin riippumatossa tutustuessa ja tehdessa paivaretken naapurikyliin, joilla naytti olevan taipumista leikkia tulella. Yhdessa kylista oli vietetty hautajaisia kolmatta paivaa ja sinne saapuessamme juhlinta naytti juuri alkavan hiipua suurimman osan kylalaisista ollessa aikakin vahvasti lao laon vaikutuksen alaisina paat puolelta toiselle notkollaan. Joimme limonaatit kylassa ja 45 minuuttia myohemmin lahtiessamme suuntaamaan takaisin Muang ngoin suuntaan tuli vastaamme iso, iso aukea ilmiliekeissa. Tahan aikaan vuodesta taalla on normaalia polttaa hakattua metsaa maaperan kohentamiseksi viljelya varten (tai nain ainakin luulen), mutta tassa tapauksessa kaikki osapuolet eivat nayttaneet kovin tyytyvaisilta ajankohtaan, silla kylan miehet istuivat rivissa metsanreunalla katsellen tultu humalaisin silmin ja autuas ilme kasvoillaan, mutta kylan naiset nayttivat tuohtuneilta ja hataantyneilta. Eras nainen tuli luoksemme ja sanoi "Lao lao" ja esittu kadellaan sytkarin sytyttamista ja seuraavaksi "no good" ja herisytti varmistuksksi paataan.. Koimme parhaimmaksi sujahtaa mita nopeimmin takaisin Muang ngoihin ja guesthouselle, minka laheisyydesta loytyy sentaan joki ja vetta.. Luullaksemme kyseinen kyla on kaikesta huolimatta vielakin paikoillaan ja voi hyvin. Etta nain hautajaisissa. Jokapaiva auringon laskiessa kavin uinnilla joessa ja juttelin mukavia muiden hiekkarannalla istujien kanssa. Iltaisin ei tullut valvottua pitkaan, silla kaikki sahko tuotettiin generaattoreilla ja valoja (tai muita sahkolaitteita) oli mahdollista kayttaa vain kuudesta kymmeneen illalla.
"(19.3.2006)..Tein reilun puolentunnin kavelyn, jonka aikana ehdin astella melkein jokaisella kylasta loytyvalla polulla ja kujalla.Kylaliset aloittelivat paivaansa, kukin omien aamuaskareidensa parissa: lapset hyppelivat kadulla, naiset keittivat ruokaa ja teini- ikaiset pesivat pyykkia seka astioita joenrannassa. Vahan vaille seitseman kylalaiset asettuivat riviin kylansa ainoan tienpatkan temppelilta katsottuna oikealle puolelle, ottivat kengat pois jaloistaan ja odottivat kyykyssa kahdeksan- kymmenhenkisen munkkijonon saapumista kohdalleen.Kukin rivissa istuva kylalainen antoi vuorollaan kunkin jonossa kavelevan oranssikaapuisen munkin kulhoonkourallisen riisia tai jotain muuta syotavaa. Nain oli hoidettu jokapaivainen rituaali: munkit kerasivat paivan ruoka- annoksensa ja kylalaiset hyvaa onnea."
Aina ei kaikki mene suunnitelmien mukaan (mika on muuten jo aiemminkin todistettu), joten kokopaivan venematkamme Hatsaan ei ottanut tuulta alleen veneen vuokraajien ja matkustajaehdokkaiden valisten hintaerimielisyyksien vuoksi. Vaan kuten aina, asiat jarjestyvat tavalla tai toisella. Hyppasimme veneeseen, joka vei meidat takaisin Nong Khiewiin, josta hyppasimme bussiin (lue: lava-autoon), joka vei meidat Pohjois- Laosin risteykseksikin kutsuttuun paikkaan Oudom xai;hin. Olihan kokemus tuokin.. Yo paikallisessa rekkamiesten risteykaupungissa, jossa guesthouset, markkinat ja ravintolat vaikuttivat enemman kiinalaisilta kuin laolaisilta. Sementtirakennuksia sementtirakennusten perassa. Seuravana aamuna (mika muistamani mukaan oli maanantai 20.3) hyppasimme Laosin pohjoisimpaan isoon kaupunkiin Phongsaliin vievaan bussiin, matka ei taaskaan ollut 240 kilmetria pidempi, mutta se tuntui sitakin pidemmalta. Yhdeksan tuntia pitkin vuoristoteita kiermurtelee ja pomppii tapotaysi bussi, porukka menee ja tulee, kyliin ja kylista, poly lentaa aukinaisista ikkunoista sisaan. Koko bussimatkan ainut kunnon mahdollisuus kayda vessassa oli renkaan puhjetessa. Matkan hauskuutus oli renkaanvaihtopysahdyksella bambukuljetuslootastaan karannut kukko, jota Anni naytti juoksevan bussin sisalla karkuun (vai yrittikohan tuo ottaa sita kiinni). Kukko ei kakkinut paikoillemme, vaikka kavikin niita kokeilemassa. Kiinnijaatyaan herra kukkokiekuu makasi loppumatkan lootassaan suhteellisen vahaisin aanin.
Phongsali- paikka, jonne jai suomikaksikon sydan.
"Where you go?"- kysymys johon annetulla sanallisella vastauksella ei ollut niin suurta merkitysta kuin vastaamisen tehosteena kaytetylla hymylla, silla fraasi oli monelle phongsalilaiselle ainut, jonka he osasivat englanniksi esittaa. Mutta taytyyhan valkonaamoille jotakin sanoa, silla viela on paikkoja, joissa olemme puoliksi kummajaisia. Eika se lopulta yllattanyt ollenkaan, silla viikonaikana tapaamiemme lansimaalisten yhteissumma taisi jada alle kymmeneen. Kaupungissa vierailee turistitoimiston mukaan vain viitisensataa turistia vuodessa, mutta rekkamiehia kaupungissa vilisi pilvin pimein, syljeskelemassa kaikkiin mahdollisiin paikkoihin (pohjoisessa totesimme, etta ihmiset todella syljeskelevat paljon ja luulleesaan loytaneensa roskiksen, hyvin pian toteaa sen olevan sylkykuppi).
Jos muualla laosissa heraat kukkokuoron aamuharjoitukseen, niin Phongsalissa se on toisin. Ensimmaisena aamuna (tiistaina 21.3) herasimme kymmenen vuotta ja risat sitten euroopassa ulostulleeseen technon jytkeeseen, joka alkoi pauhata taysilla kovaaanisista paakadun ensimmaisen pikkukaupan avatessa ovensa. Tuolloin kello naytti kutakuinkin kuusi aamulla. Kymmenisen minuuttia myohemmin samaan aanisoppaan sekoittui paikallista poppia seuraavan kaupan avattua ovensa ja lopulta paakatu oli yhta aanien sekametelia. Heratyksesta viisastuneina paatimme vaihtaa halvasta kolmen dollarin huoneesta hieman hinnakkaansempaan viiden dollarin huoneeseen vuoren paalle. Loppuviikon nukuimmekin sikeasti Kiinan entisen konsulaatin, nyttemmin hotelliksi muutetussa kivirakennuksessa, jonne kantautuivat ainoastaan elainkunnan aanet, vaikkakin petivaatteet olivat aikamoisessa homeessa huoneiden sadekaudella keraamaan kosteuden seurauksena ja pieni yskanpoikanen muistuttaa siita vielakin. Ensimmaiset paivat haahuilimme ympariinsa tervehtien vahintaan jokatoista vastaantulijaa, otimme valokuvia ja ihailimme vuoristonakymaa, silla talla kertaa kaupunki sijaitsi vuoren paalla, noin 1400 metrissa. Phongsalilaisia voisi kuvata laolaisina vahvoin kiinalaisin vaikuttein.
Torstaina (23.3) alkoi koitoksemme. Oli aika lahtea Phongsalin turistitoimistosta varaamallemme kolmen paivan vaellukselle.. huh.. Saimme oppaaksemme, ehka paras lihaksisen ikinakoskaan nakemani ikaiseni pojan (mika sikspackki ja mitka kadet!) mister Boun Thanh:hin.Me muuten sitten ihan todella vaellettiin. Valilla pysahdyimme pieneksi hetkeksi matkan varrelle sattuneisiin kyliin ja puolenpaivan aikoihin soimme herkullisen lounaan palmunlehdelta: sticky ricea, kuivattua buffaloa, chillisuolasekoitusta, karistettya lehmannahkaa ja niita viiriaisen munia kahden munan muovipakkauksissa, joita Boun tuntui aina loytavan jostain lisaa, vaikka kuinka yritimme hienovaraisesti kertoa, etta "KII-TOS OLEMME TAYN-NA" (munat nayttivat hyvin epailyttavilta". Reissun jokaikisella ruokailulla jouduimme alpikaymaan saman kaavan (kun ei nyt millaan mahdu vatsan enaa palaakaan). Matkalla tapasimme vuoristoheimolaisia markkinamatkallaan, naiset isot olkikorit selassaan ja lapset otsallaan kantamansa laukut taynna tavaraa (olkalaukku, jonka hihna piste taan menemaan otsan yli- kokeiltu taktiikkaa, mutta kay meikatytolla pahasti niskaan). Paastyamme ensimmaiseen yopymispaikkaamme, Boun Khoun- nimiseen kylaan, jota phoun noi haeimolaiset asuttavat, olimme kuolleita. Luulin, etten pysty kavelemaan enaa koskaan ja oli taysi tyo jaksaa pitaa edes silmansa auki. Vaan pakkohan se oli, silla sana lansimaalaisten saapumisesta kiiri nopeasti eteenpain ja pian meidat ymparoi joukko eri-ikaisia kylalaisia, jotka tuijottivat valkoisia, silmissaan isokokoisia tyttoja pitkaan ja hartaasti, turvallisen valimatkan paasta. Aluksi etenkin lapsia jannitti kovasti ja kuvaaminen ei tullut kysymykseenkaan, mutta jo pari tuntia levattyamme uusissa voimissa oltuamme lahdimme tutkimaan kylaa ja paadyimme lopulta heittamaan karrynpyoraa ja kuperkeikkaa lehmankakassa koko ajan kasvavan lapsikatraan kanssa. Lapset opettivat meita laskemaan kymmeneen laoksi ja me heita saman englanniksi. Kuvaamisen aloitettuamme, ei siita olisi tullut loppua, silla lapset olivat riemuissaan nahdessaan omat kuvansa kameran ruudulta. Valilla naimme Bounin ja talontyttaren juoksevan perakanaa yrittaessaan saada kiinni illalliskanaamme (hetken se kesti ennenkuin onnistu). Illalla soimme aterian isantaperheen kanssa, pienen pienen ja matalan poydan aaressa, pienen pienilla, matalilla punostuoleilla ympyrassa istuen. Rakastan laolaista ruokakulttuuria: kaikille tuodaan omat puikot ja lusikat (yleensa myos pieni kippo tai lautanen johon riisi laitetaan), mutta paaruoka otetaan yhteiselta lautaselta ja suoraan suuhun. Nain tulee syotya hitaasti ja seurasta nauttien. Ennen nukkumaan menoa istuimme majan toisessa paadyssa sijaitsevan tulipaikan ymparilla ja keskutelimme meidan lankkarityttojen "isoudesta" ja naimattomuudesta laolaisten isantiemme kanssa. Jalleen kerran oli kaytossa mailman kieli ja oppaamme pienimuotoinen tulkkaus. Kylassa ei ollut sahkoja, mutta nakojaan muutama generaattori, silla vaikka unimaailma otti huomaansa vasyneet vaeltajat jo kahdeksan maissa illalla, sai perheen 12- vuotias poika meidat hereille puolenyon maissa tultuaan jatkamaan juhlia kavereidensa kanssa ja pistettyaan No limit:n soimaan taysilla stereoista. Tuli melkein peruskouluvuodet mieleen.
Seuraavana aamuna herasimme kuudelta (kuten tavallista) ja nuudelikeittoaamupalan talon krapulaisen isannan seurassa. Boun selitti, etta miehet olivat saneet edellispaivana jonkin rakennuksen valmiiksi ja sen kunniaksi sitten otettiin vahan lao lao:a, jota kylla naytti sitten siina aamullakin pullo kenen jos toisenkin kasissa liikkuvan. myohemmin kuulimme, etta kylissa lao lao:a kaytetaan energiajuomana: Jos on edessa pitka taival esimerkiksi toihin tai markkinareissulle, otetaan aamulla snapsi lao lao:a ja johan kulkee paivan tyot!
Seuraava paiva oli minulle jostain syysta kevyempi, vaikka taakese jatetty taival tuntuikin pidemmalta. Pysahdyimme puoleksi tunniksi Lao sengien asuttamaan kylaan, jossa meille tarjottiin vaimojen paikkaa, koska kylassa on kuulemma paljon enemman naimattomia nuoria miehia kuin naisia. Onhan se nyt kummallista, etta naiset ovat naimattomia viela 24- ja 27- vuoden iassa. Vanhoja piikoja, kylalaisten silmissa. Vietimme unohtumattoman (pidennetyn) lounastauon keskella Akhojen riisipeltoa. Toisilta sita karsivallisyytta loytyy, mita minulta ei juuri nimeksikaan: Tarmokas opaspoikamme oli unohtanut purkinavaajan kotiin ja vaikka ruokaa oli palmunlehdella vaikka armeijalle jakaa, uhrasi han puolituntia saadakseen sardiinipurkin auki. Monta kertaa yritimme vakuutella olevamme ihan ookoo ilman sardiineja tomaattikastikkeessa (olihan meilla rutkasti viiriaisen munia..), mutta jos jotain on paatetty, niin siita naemma pidetaan kiinni. Ainakin jos kyseessa on lounaan sardiiniosuus. Tolkki sai uudet muodot moneen kertaan, mutta loppujen lopuksi saimme sielta suurimman osan kaivettua ulos, yhdella avausoperaatiosta selviytyneella syomapuikolla. Olkoonkin maistuvinta sardiinia, mita olen elaissani syonyt. Lounaaseen kuului myos matkan varrelta kerattyja lehtia ja ynna muita kasveja keitettyna nuotiolla, unohtamatta sticky ricea ja niita kirottuja munia.. Tauko jatkui sisarusten ollessa erittain vasyneita ja Annin ottaessa lonkkaa muutaman metrin paassa, teki kateva opaspoikamme bambupedin itselleen ja siihen viereen sitten minullekin. Kylla nauratti ruskenutta herraa suomityton vaalea ihonvari ja valkoisat lollyvat vyotaroihrat, kun niita sitten kavi siina sormellaan tokkimaan. Ruokatauko loppui keskusteluun edellisyon viileydessa ja Boun kommenttiin: "Ehkapa nukun ensiyona teidan vieressamme." Taas raikas nauru ja matka jatkui..
Saavuimme vuorenrinteessa sijaitsevaan Akha-kylaan hieman oletettua myohemmin ja aurinko aloitteli juuri laskeutumistaan vuorten taa. Akhat-naiset kayttavat edelleen perinteisia asujaan ja lahestulkoon kaikilla heilla oli lapsi kulkemassa mukana huivilla selkaan sidottuna. Naimattomat Akha-naiset eivat kayta paahinetta, toisinkuin naimisissa olevat, joilla on myos toinen rinta paljaana, merkkina avioliitosta. Akha kylassa koimme samanlaisen vastaanoton kuin Phoidenkin keskuudessa: kaikki olivat hyvin kiinnostuneita meista, mutta varuillaan. Muutaman vuoden ikainen tytto akha-asussaan ja peppu paljaana saikahti kamalasti meidat nahdessaan ja juoksi itkien mummonsa (tai isomummonsa) syliin. Asuimme ja illastimme paallikon talossa, perinteista poiketen. Akhojen keskuudessa, naiset asuvat jos eivat jopa eri talossa, niin ainakin eri huoneessa miestensa kanssa ja naiset ja miehet myos illastavat eri huoneissa. Illalliseen kuului kanaa (jonka perassa ei tarvinut silla kertaa juosta), jonka hienovaraisesti onnistuimme valttamaan lukuisten kasviksien ollessa poydalla. Juominen ja (lao lao:n) juominen tapahtui paallikkoa seuraten. Illalla ja seuraavana aamuna saimme kutsuja (= kylalainen ottaa kadesta kiinni ja hyvin akkia ymmarrat, etta tulee seurata) kylalisten koteihin. Vierailut olivat erittain antoisia, joskin lyhyita. Saimme osaksemme paljon tuijotusta ja banaaneja.
Kylissa ei ole sanitaatiota elikka naistenhuone loyti lahimmasta pusikosta. Akha naiset olivat silmaanpistavan kauniita, vaikka lahestulkoon heista jokaisen hampaat olivat todella huonossa kunnossa. Heilla ei ole mahdollisuutta hammashuoltoon tai ylipaataan minkaanmoisiin terveydenhuoltopalveluihin. Koko Laosissa on vain harvoja sairaaloita tai muita terveydenhuoltopalveluita.
Vaelluksen viimeiselle paivalle oli varattu reissun lyhin osuus, vaivainen neljan tunnin kavely, ensin puolitoista tuntia ylos, toinen puolitoista tuntinen alas ja viimeinen tunti polyisella maalais t i e l l a paahtavan auringon alla. Vaellus paattui viereiseen kaupunkiin, josta tulimme 41 kilmometria (kiinalaisella)bussilla takaisin Phongsaliin.
Illalla kavimme oluella "uudessa kiinalaisessa ravintolassa" Bounin ja turistitoimiston virkailijan kanssa. Oli huimaa, vaikka turistitoimiston velmu, olikin aikamoisen haijy tyyppi ja jatti tytot maksamaan tilaamansa juomat.. Onneksi neljan dollarin lasku ei kaatanut matkamiesta (eika naista) vararikkoon.
Sunnuntaina opaspoikamme johdatti meidat Phongsalin korkeimmalle kohdalle, jossa piti olla temppeli, vaan oli joku muistomerkki ja ainakin tuhat rappusta piti kiiveta sinne paastakseen. Mutta ei hataa, tiger balm oli tehnyt yonaikana tyonsa tehokkaasti ja maisemat ylhaalla olivat huikeat- alla aukesi koko kaupunki. Mukanamme olivat Bounin keski-ikainen valtionvirkamies serkku Sanexay, joka muuten oli mita miellyttavin vitsiniekka ja mita parhaimman nakoinen paraskaveri mister Vilasaek. Kerrankin mies, missa silma lepaa (ja pitkakin viela). Mutta ei auta ei, laosin lain mukaan ulkomaalaisen ja paikallisen valinen seksuaalinen on sakon (500 dollaria) uhalla kiellyttya, elleivat he ole naimisissa. Katsoa saa muttei koskea.
Temppelimaella tai ilmantemppelia-temppelimaella kaytyamme matkanvarrelle osui paikalliseen tyyliin majatyylilla rakennettu baari, jonne Sanexay sitten halusi meidat vieda. Siella sitten kumottiin pullo jos toinenkin beerlao:a, syotiin ranskalaisia ja pojat kuivattua buffaloa, naurettiin ja otettiin valokuvia toinen toistemme kainaloissa auringonlaskuun saakka. Talla kertaa pojat hoitivat laskun ja oli jaahyvaisten aika. Melkein jo mietin pitaisiko sittenkin siirtya opettelemaan laoa ja menna naimisiin..
"(29.3.2006)Maanantai aamuna jouduimme jattamaan Phongsalin vuoristomaisemat uusien seikkailujen kutsuessa meita mukaansa. Jaahyvaislahjaksi kaupungilta saimme heratyksen moniaaniselta kukkokoirasekakuorolta neljalta aamulla ja juuri ennen bussiasemalle kuljettavaan tuk- tukiin hyppaamistamme buffalo huristi ohi paloina puukarryssa, paallimaisena olevan paan lasinkirkkaiden silmien tuijottaessa tiukasti menosuuntaan."
Nyt on taas jaahyvaiset Annin kanssa heitetty ja riisipelloilla ripulointia seuraaneen yollisen bussimatkan paatteeksi loysin itseni taalta Vientianesta. Eras nuori jasopo tuk- tuk- kuski on kutsunut minut ulos kanssaan jo kahdesti, joten tanaan paatin vastata kutsuun myontavasti. Eihan yksikaan tytto voi kieltaytya kutsusta, jossa luvataan ilmainen ajelu tuk-tukilla..
("You come, tuk-tuk free, you pay your drinks, i pay mine")